https://www.mukarasani.com:443/mukarasani/index.php?id=913 Index des publications de Auteurs Seybou DJIBO fr 0 https://www.mukarasani.com:443/mukarasani/index.php?id=1089 Cheikh Muhammad ibn Abd al-Karim al-Maghili était un érudit, juriste et réformateur musulman algérien originaire de Tlemcen, dont l'influence a été déterminante pour l'islamisation et la structuration politique du Soudan occidental et du pays haoussa au XVe siècle. Son action a permis de transformer l'islam, d'une religion de commerçants en une idéologie d'État, jetant les bases intellectuelles et religieuses de la région pour les siècles à venir. Son approche a favorisé une forme de "stabilisation pérenne" dans le Sahel en intégrant l'islam aux structures de pouvoir locales. Les questions principales de cette recherche sont : Quel était le statut de l’Islam à Kano, Katsina, Gobir et Gao avant l’arrivée d’al-Maghili ? Et en quoi l’intervention d’al-Maghili entre 1490 et 1510 a-t-elle transformé la relation entre pouvoir politique et Islam au Soudan occidental en général et dans les pays haoussa en particulier ? L’objectif général de cette recherche est d’analyser le rôle d’al-Maghili comme agent de politisation de l’Islam au Soudan occidental et central à la fin du XVe siècle. Méthodologiquement, l’étude adopte une analyse textuelle critique des sources primaires d’al-Maghili et d’autres chroniques comme Tarikh es-Soudan ou Kano chronicle. Et le principal résultat attendu est qu’al-Maghili n’est pas la cause de l’islamisation haoussa et songhaï, malgré qu’il est le premier à formuler un projet politique islamique cohérent pour les cités-Etats soudanaises. Sheikh Muhammad ibn Abd al-Karim al-Maghili was an Algerian Muslim scholar, jurist and reformer originally from Tlemcen. His influence was decisive for the islamization and political structuring of Western Sudan and the Hausa country in the 15th century. His action enabled the birth of an Islamic state ideology in Western Sudan and the Hausa country. The main questions of this research are : What was the status of Islam in Kano, Katsina, Gobir and Gao before the arrival of al-Maghili ? And, how did al-Maghili’s intervention between 1490 and 1510 transform the relationship between political power and Islam in Western Sudan in general and in Hausa countries in particular ? The overall objective of this study is to analyze the role of al-Maghili as an agent of politicization of Islam in Western and Central Sudan at the end of the 15th century. Methodologically, the study adopts a critical textual analysis of the primary sources of al-Maghili and other chronicles such as Tarikh es-Sudan or Kano chronicle. And the main expected result is that al-Maghili is not the cause of the Hausa and Songhai Islamization, despite being the first to formulate a coherent Islamic political project for the Sudanese city-states. jeu., 23 juil. 2026 20:12:31 +0200 jeu., 23 juil. 2026 20:12:31 +0200 https://www.mukarasani.com:443/mukarasani/index.php?id=1089 https://www.mukarasani.com:443/mukarasani/index.php?id=910 Le Malikisme est une école juridique orthodoxe attribuée à Malik Ibn Anas (713-795), Imam de la ville sainte de Médine (d’où le nom de «l’école de Médine»). C’est une école juridique sunnite au même titre que le Hanafisme, le Chafiisme et le Hanbalisme.L’école malikite s’est implantée dans la majeure partie du Soudan occidental grâce à l’apport inaliénable des Almoravides aux environs du XIe siècle, avec la prise de l’empire du Ghana.Le règne d’Askia Mohamed (1493-1528) fut celui de la prédominance du Malikisme à Tombouctou. L’Askia fut ainsi, un disciple malikite chevronné qui imposa l’Islam dans son royaume comme religion d’Etat. Il accorda aussi tous les égards aux intellectuels malikites de l’empire. Malikism is an orthodox legal school attributed to Malik Ibn Anas (713-795), Imam of the holy city of Medina (that’s why this school named «the School of Medina»). It’s a Sunni legal school, like Hanafism, Shafiism and Hanbalism.The Maliki school was established in most of western Sudan with the arrival of the Almoravids around the 11th century, during their victory over the Ghana Empire.The reign of Askia Mohamed (1493-1528) was one of Maliki predominance in Timbuktu. Askia was thus a great Maliki disciple who imposed Islam in his kingdom as the state religion. He also gave every consideration to the Maliki intellectuals of the Empire. jeu., 12 févr. 2026 12:35:21 +0100 jeu., 12 févr. 2026 12:35:21 +0100 https://www.mukarasani.com:443/mukarasani/index.php?id=910